對於千年國度這個異象你們是怎樣看的？有的人想得很多，說：千年國度在地上一千年，那教會中歲數大的人還沒結婚，是不是得結婚？我家沒有錢，是不是該掙錢……千年國度到底是怎麼回事？你們知道嗎？人看不透受了不少熬煉。其實千年國度還沒正式來到，在成全人的階段，千年國度只是一個小影，神所說的「千年國度」那時人已經被成全了。以前談到過，人都像聖者一樣，在秦國之地站立，人被成全的時候就是神所說的聖者，那時才是千年國度已來到。神成全人就是潔淨人，越潔淨越被神成全。當你裡面污穢的成分、悖逆的成分、抵擋的成分、屬肉體的東西都去掉的時候，都被潔淨的時候，你就是神所喜悅的（也就是聖者），當你達到被神成全成為聖者的時候，那時就是在千年國度裡了。現在是國度時代，千年國度時代人都靠神的話活著，萬邦都歸於神的名下，都來看神的話，到那時有的打電話，有的傳電報……用各種方式來取用神的話，你們也歸在神的話下，那都是人被成全以後的事。現在是藉著話成全、熬煉人，開啟、引導人，這時是國度時代，是成全人的階段，與千年國度時代還沒有聯繫。千年國度時代人已被成全了，人裡面的敗壞性情都得潔淨了，那時神所說的話是一步一步引導人，把神從創世到現在所作的一切工作的奧祕都揭示開了，而且神在每一個時代所作的，在每一天所作的，在人裡面怎麼引導的，神在靈界所作的工作，靈界的動態，都告訴給人，那時才是真正的話語時代，現在只是小影。人不被成全，沒得著潔淨，在地上沒法活一千年，肉體都是必然腐朽的，人裡面被潔淨了，沒有屬撒但肉體的東西了，在地上還能存活。在這一步你還看不透，你們現在所經歷的，就是在地上活一天就愛神一天，為神作見證一天。
「千年國度已來到」是屬於一篇預言，相當於先知所說的預言，神現在把以後的事給預言出來了。以後神說的話與現在所說的話還不一樣，以後所說的話是引導時代，現在所說的話是成全人，熬煉人，對付人。以後所說的話語時代跟現在所說的話語時代不一樣，現在神所說的一切話不管是什麼方式，總之是為了成全人，潔淨人裡面的污穢，讓人能夠達到聖潔，在神面前成為一個義人。現在所說的話跟以後所說的話是兩回事，在國度時代說的話是讓人進入一切的操練，一切都進入正軌，一切不潔淨的東西都去掉，這是神在這個時代作的，使神的話在每個人裡面都能作根基，作每個人的生命，在人裡面能時時有神的話開啟、引導，當人不體貼神心意的時候，能有神的話在裡面責備、管教。現在的話語是作人的生命，直接供應人的所需，你裡面缺少的都藉著神的話語得著供應，所有接受神話的人都是藉著吃喝神的話得開啟。到以後說的話語是引導整個宇宙的人，現在只能是在中國說這些話，不代表整個宇宙，在千年國度來到的時候，神才向整個宇宙發聲。你當知道神現在所說的話全是為了成全人，神在這一步所說的話就是為了供應人的所需，並不是讓你知道一些奧祕或者看看神蹟奇事，他說話採用了那麼多方式，就是為了供應人的所需。現在還不到千年國度時代，所說的千年國度時代是神得榮的日子。在猶太耶穌那步工作完成之後，神把他的工作又轉移到中華大陸，他又另立計劃了，在你們身上作他另一部分工作，作話語成全人的工作，藉著話語使人受許多苦，也得著許多神的恩典。這步工作將作成一批得勝者，當他把一批得勝者作成之後，能見證他的作為了，而且能有實際的活出了，能夠實際地滿足他對他至死忠心了，這樣神就得著榮耀了。當神得榮的時候，也就是把這班人成全的時候，那時就是千年國度時代。
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教會生活電影《審判中的轉變》基督徒如何脫離名和利的枷鎖
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相關神話語：
「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括，人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情：偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了！就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來，又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞：神太偉大了！神太聖潔了！神太可愛了！到現在，類似這些人類的語言也達到頂峰了，人仍然無法表達清楚。所以，在人看神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣，許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來，無奈，人也就不稱呼神的名了，就直接稱呼『神』。似乎人的內心充滿了愛，但又似乎人的內心矛盾重重，因人都不知如何解釋『神』。神的所是太多了，簡直沒法形容，但沒有一個名能概括神的性情，沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我『你到底用什麼名？』我就告訴他：『神就是神！』這不是神的最好的名嗎？不是神性情的最好的概括嗎？這樣，你們何苦再追究神名的事呢？何必再總為一個名吃不下、睡不著而苦思冥想呢？到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。你只能說天上有一位神，他叫神，是大有能力的神自己，太智慧、太高大、太奇妙、太奧祕而且太全能，再說就說不下去了，就能知道這麼一點兒，這樣，就耶穌一個名能把神自己代替了嗎？來到末世，雖然仍是他作工，但是他的名得換一換，因為時代不一樣了。」
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1 神来在人间的目的、意义就是来拯救全人类，使全人类都归复神的家中，使天与地不再分离，让人来“传送”天地之间的“信号”，因人的功能本是此。当神造人类之时，神已将万物都给人预备齐全，之后让人按照神的要求来获得神给人的“丰富”，因此，神说全人类在神的带领之下走到了今天，这都是神的计划。
2 在全人类当中，不知有多少人在神爱的保守之下，不知有多少人在神恨的刑罚之下生活，虽然人都祈求神，但仍不能改变现状，在人失望之后，只好是顺其自然，不再悖逆了，因为人能做到的只有这一点了。就现在人类生活的状况来看，人仍未找到真正的人生，仍未看透世间的不平、世间的凄凉、世间的惨状，因此，若无“灾”的临及，那多数人仍是在拥抱大自然，仍在仔细体尝“人生”的滋味，这难道不是人间的实情吗？这难道不是神对人发出的拯救之声吗？
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「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」
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末世基督的說話《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》選段二
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神的作工在一直向前發展，雖然作工的宗旨不變，但他作工的方式在不斷地發生變化，這樣，那些跟隨神的人也在不斷地變化。神的作工越多人對神的認識就越全面，而且人的性情也隨著神的作工在相應地變化著。但因著神的作工總是在變化，那些不認識聖靈作工的人、那些謬妄的不認識真理的人都成了抵擋神的人。神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。因著神不作重複的工作，又因著人總是用以往的神的作工來衡量神今天的作工，所以神的每一步新時代的工作都很難開展，人的難處太多了！人的思想太守舊了！人都不認識神的作工，但人又都定規神的作工。人離開神就失去了生命，失去了真理，失去了神的祝福，但人又都不接受生命，也不接受真理，更不接受神對人類的更大的祝福。人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意，他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經。就他們的「認為」將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的「真心跟隨他的人」，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。人對神新的作工不細心考察，也不虛心領受，而是採取藐視的態度，等著神的啟示，等著神的引導，這些不都是人悖逆、抵擋神的表現嗎？這些人怎麼能獲得神的稱許呢？
當時耶穌說耶和華的工作在恩典時代落後了，就像今天我說耶穌的工作落後了一樣。如果沒有恩典時代只有律法時代，耶穌不能釘十字架，不能救贖整個人類，如果只有律法時代，人類能不能發展到今天？歷史是向前推移的，歷史不就是神作工的正常規律嗎？不是整個宇宙之下經營人的一個寫照嗎？歷史向前發展，神的工作也向前發展，神的心意在不斷地變，他不能將一步工作持續六千年，因人都知道神是常新不舊的，他不可能將一項類似釘十字架的工作一直延續下去，一次、二次、三次……地釘十字架，這是謬妄的人的認識法。神不持續一樣的工作，他的工作是不斷地變化的，他總有新的工作，就如我對你們天天說新話、作新工作一樣，這就是我作的工作，關鍵在於一個「新」字，一個「奇」字。「神是一成不變的，神總歸是神」這話一點不假，神的本質不變，神總歸是神，他不能變成撒但，但這些並不能證明他的工作就如他的本質一樣永恆不變。你說神永恆不變，那神常新不舊又怎麼說？神作的工作不斷地擴展，不斷地變化，神的心意不斷地向人顯明，向人公開。人在經歷神的作工時性情不斷地變化，人的認識也不斷地變化，這變化從哪兒來的？不是從神的作工不斷地變化而得來的嗎？人的性情能變化，就不容許我的作工、說話不斷地變化嗎？難道務必得受人的限制嗎？你這不是強詞奪理嗎？
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人都因著神的話語受了熬煉，若不是神道成肉身人根本沒有福氣受這苦，也可以這樣說，凡是能夠接受神話語試煉的都是有福的人。就按著人原有的素質，按人的所作所為、對神的態度來說，人不配接受這熬煉，是因著神的高抬人都享受了這福氣。以往人說不配見神的面，不配聽神的話，今天這完全是因著神的高抬，因著神的憐憫，人都接受了神話語的熬煉，這是作為生在末世的每一個人的福氣，你們體會到了沒有？人在哪方面該受苦、該受挫折都是神命定好的，不是人要求的，這是一點不差的，能夠接受神話語的試煉，在神的話中受苦，這是每個信神的人該具備的，這點你們看清了嗎？所以說，因著你所受的苦換來了今天的福，如果不為神受苦你就得不著神的稱許。也許你以前發過怨言，不管你發過多少怨言神都不記念你，今天來到，不必追究昨天的事。
有些人說愛神愛不起來，聽說神要走，人愛神的心才起來。有的人平時不實行真理，得知神要帶著怒氣走，在神面前就禱告說：神啊！你可別走，你給我一次機會吧！神啊！以往沒能滿足你，虧欠你，抵擋你，今天我願把身心完全獻上，能最後一次滿足你，讓我最後一次愛你，以後再沒有機會了。你作過這樣的禱告沒有？人有這樣的禱告都是因著神的話把人的良心給激發起來了，人都麻木痴呆，受刑罰、受熬煉也不知到底神要作成什麼。如果神不這樣作工，人還是迷迷糊糊，沒有人能喚起人心中的靈感，只有神審判人、揭示人的話才能達到果效。所以說，一切都是因著神的話語而達到的，因著神的話而成全的，因著神的話才喚起了人對神的愛。若只憑著人的良心去愛神，那是達不到果效的，以前人是不是憑著良心愛神的？哪有一個人去主動愛神？都是受神話激勵才愛神的。有的人這樣說：「我跟隨神那麼多年，享受神那麼多恩典、那麼大祝福，在神的話語上受熬煉、受審判，使我明白了許多，看見了神的愛，我得感謝神，得報答神的恩典，以死來滿足神，憑著良心來愛神。」人只憑著良心的感覺不能感覺到神的可愛，只憑著良心愛神就沒勁，若你只說報答神的恩典、報答神的愛，愛神的勁就起不來，憑良心感覺愛神是一種消極的作法。為什麼說是一種消極的作法呢？這是現實問題，就你們這樣的一種愛是什麼愛呢？是不是屬於糊弄神、應付神？多數人這樣認為：愛神沒有獎賞，不愛也是一樣受刑罰，總之別犯罪就可以了。所以說，憑良心感覺去愛神、報答神的愛這是一種消極的作法，不是心靈自發的愛神。所說的愛神應是人內心深處真實的感受。有人說：「我追求神、跟從神是我自己願意的，現在神要撇棄我，我還要跟著他，不管他要不要我，我還得愛他，到最後非得著他不可。把我的心獻給神，不管神怎麼作，我一生跟從神。無論如何，非得愛神不可，非得著神不可，不得著神我決不罷休。」你有這個心志嗎？
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一首觸動心靈的感恩讚美詩歌《只有神最愛人》
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